Méditation avec saint Thomas d’Aquin

J’affirme que le Christ est venu dans la chair en descendant du ciel, non pas en abandonnant le ciel, mais en prenant sur lui notre nature. D’où chez Jean 1,11 : « Il est venu chez lui. » Et comment puis-je dire qu’il était dans le monde ? Parce que « le Verbe s’est fait chair » (Jn1,14). Et il n’aurait servi à rien que le Christ fût venu dans la chair si en même temps il n’était venu dans notre esprit, à savoir, en nous sanctifiant. D’où chez Jn 14,23 : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera et nous viendrons vers lui, et nous ferons chez lui notre demeure. » Dans sa première venue, le Fils seulement est venu. Dans la deuxième venue, le Fils est venu avec le Père pour habiter notre âme. Par cette venue, qui se fait par la grâce qui justifie, l’âme est libérée du péché, mais non de toute peine, parce que la grâce est conférée, mais pas encore la gloire.
Saint Thomas d’Aquin, Sermon 10.